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郭文

北宋太平兴国年问乐史所撰《太平寰宇记》:“由拳山,本余杭山也,一名大辟山……山谦之《吴兴记》云:晋隐士郭文,字文举,初从陆浑山来居之。王敦作乱,因逸归入此处。


郭文隐居陆浑山与野兽为友十余年

郭文,字文举,洛阳人。郭文自幼酷爱山林,少年时便常游历华阴山,食野果,住山洞,十天半月不回。父母去世后,他也不娶妻室,不谋仕途,依然离开家乡,隐居到山深林密的陆浑山中。初始避居山洞,春挖野菜,夏采野蘑菇,秋食野果。冬天铺蒿草,穿鹿皮,围草巾。后来他选择深谷无人处,倚树架梁,结草覆盖起一草庵,并在山凹处开垦一些荒地,种植豆麦为生。他还经常采些药草,摘些野果,拿到集市上换盐、购物,也从不与人讲究价格高低。有了余钱余谷就救济穷人。当时陆浑山偏僻荒凉,野狼出没,狐狸成群,而郭文的草棚却没有门窗,周围亦无壁障保护,他夜间独宿,总是燃松枝读书至深夜,但野兽却从不伤害他,并与他为友,和睦相处。有人问他:“独处穷山,病死遭乌鸟所食,岂不可怕?” 他说:“富贵人厚葬入土,也为虫蚁所食,有什么差别!” 郭文在陆浑山的生活环境是十分恶劣和艰苦的。东晋时,道安僧团避难陆浑山,慧远法师曾率领弟子探寻郭文隐居之处,用郭文之隐居精神来鼓励僧团斗志。《水经注·伊水》:“水出陆浑西山,即陆浑都也。寻郭文之故居,访胡昭之遗像,逝去不停,莫识所在。”

郭文大约在陆浑山中隐居了十余年,到西晋永嘉五年(311),洛阳发生了永嘉之乱,洛阳陷落,陆浑一带陷入战乱之中。郭文无法在陆浑山安然隐居了,便顺着山道徒步负担南下,迁居到余杭天柱山。据山谦之《吴兴记》载:“晋隐士郭文,字文举。初从陆浑山来居之,王敦作乱,因逸归入此处” 。郭文独居深山十余年后,渐渐与野兽为友,“有虎张口至石室前,若有所告。文举以手探虎喉中得骨,去之。明日,虎衔一死鹿致石室之外,自此虎常驯扰于左右,亦可抚而牵之。文举出山,虎必随焉,虽在城市众人之中,虎俯首随行,不敢肆暴,如犬羊耳,或以书策致其背上,亦负而行。文尝采木实竹叶,以货盐米,置于筐中,虎负而随之。晋帝闻之,征诣阙下,问曰:先生驯虎有术邪?对曰:自然耳。人无害兽之心,兽无伤人之意,何必术为?抚我则后,虎犹民也;虐我则仇,民犹虎也。理民与驯虎,亦何异哉?帝高其言,拜官不就,归隐鳌亭山。”(《晋书》、《神仙拾遗》)。郭文在大涤山隐居时期,名气很大,当地文人学士,包括陶渊明都常去拜访他。郭文老年时又结草舍于安乐山,死后葬于此。晋代文豪葛洪、庾阐曾撰文歌颂其美德。

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