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竹林寺

 康熙版《嵩县志》:竹林寺,县南寺庄上保,元时建。又名变泉寺,其池水夏月能成五色。又说:变泉,在竹林寺中,其水出石罅中,深丈余,甘洌不污,时或变易颜色,黄如煮槐,黑如淋墨。居僧相习,日汲饮食,不以为异。

 

目录

竹林寺简介编辑本段

竹林寺正殿竹林寺正殿

   竹林寺位居纸房社区南2公里寺沟中,“面对青峰,后有茂林,松柏苍苍,绿竹猗猗”(清嘉庆二十五年《重修竹林寺碑记》),“远吞山光,平挹伊濑,茂林修竹,辉映千竿,变泉中央,彩耀五色,灿乎皇哉,岂非天造地设,以曳嵩阳之钟灵,而闻千百世之伟观者欤”(清光绪十年《重修竹林寺碑记》)。

竹林寺三面环山为屏,四周竹林为幛,坐西面东,幽美静雅。寺拥四奇,堪称绝佳,曰山、曰竹、曰树、曰泉。其山,自沟口而殿宇,十一道葱岭,自高而下,一齐南扭,朝向殿宇。而靠里沟一岭,偏巧头向北扭,俯朝殿宇。如此里处南北十二岭,遥遥相向,形成“十二凤凰朝竹林”。其竹,山上山下,寺前寺后,层层叠叠,如帐如帏。其树,娑罗粗达三围,浓荫罩院。四棵大柏树,分立寺院四角,一株大栗树,高耸殿后。解放初,娑罗树被伐解板,宽达五尺,所遗梢节,可解作伊河桥板。柏木一解两半,能作两栋大梁。由此可知竹林寺年代之久远。其泉,位在中央,日现五色,人称变泉。旱而不涸,涝则不溢,既可炊饮,又可疗疾。尤其夏日雨后,天现彩虹,无论东西南北,虹有几多,彩虹一端,总与变泉相连。

竹林寺创于何代,众说纷纭。一是民间盛传“天上有竹林,地上有少林”。说的是竹林寺众沙弥偷吃师父所蒸人参精,深恐重责,便将人参蒸汤水,洒在竹林寺周围,以备师父外出归来,可谎称人参蒸化无余,只好洒土浇竹,得以搪塞过关。谁料浇后,竹林寺偌大古刹,竟拔地而起,飘飘悠悠升天而去。二是据周边老人讲,曾亲见古碑记载,北魏太和十七年(493),孝文帝自山西平城迁都洛阳,佛教日炽,龙门石窟开凿,佛教真言守创始人善无畏禅师,自印度来中土传教,闻知竹林寺升天之说,慕名前来寻访探寻,目睹竹林寺层峦叠嶂,天竹滴翠,林幽草茂,娑罗入云,溪水潺湲,鱼跃鸢飞,百花竞妍,变泉甘饴,堪称天造仙境,当为佛国净土,遂感激不已,回禀文帝。帝闻奏,甚为惊羡,御批敕建。善无畏奉旨率众,在原址重建竹林寺,与少林寺创建之期几乎同步,迄今1500多年。而据明崇祯元年(1628)《重修竹林寺古寺碑记》所载,“本寺创自元朝,重修天顺,又修嘉靖。”康熙版《嵩县志》亦记载:竹林寺县南寺庄上保,元时建,又名变泉寺,其池水夏月能成五色。

千百年来,竹林寺几经沧桑,几荣几衰,屡毁屡修,寺貌频频变易。据碑记记载:竹林寺建筑以变泉为中心,泉前拜殿三楹,泉右浮屠宫三楹,泉左伽蓝殿一间,泉西为水陆正殿,另有斋堂僧舍廊房等数十间。几经修葺,“屺者修之,偏者正之,歪者直之,陋者华之,幻见庙貌奕奕,焕然一新”,僧众多达二十多人。民国时期,寺属地产东至高村,西至岭头,南至石圪节,北至王山沟口,建筑占地三亩。其后几经浩劫,殿宇被毁,变泉被填,珍木被伐,竹林寺几乎沦为废墟。

1989年,竹林寺被县政府公布为重点文物保护单位,1992年又被批准为开放宗教活动场所。为抢救、继承和发展民族文化遗产,当地有识之士组织远近信众,苦历艰辛,重新修复竹林寺,现已颇具规模。

新修复的竹林寺依然保持“茂林修竹,辉映千竿”的历史特色,寺坐西向东,大殿前小广场东临河涧,砌石为堰。大殿中轴线东端二砖柱横贯铁杠,高悬大钟一口。钟高过人,口阔四尺,重约一吨,一侧上铸“洛阳嵩县竹林寺”,一侧为繁体铭文:闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提增,离地狱,出火坑,愿成佛,渡众生。愿此钟超法界,铁国幽暗悉皆明。闻尘清静证圆通,一切众生成正觉。”一侧铭文为“般若菠萝蜜心经”。中轴线中段,置焚香炉和塔形铁铸宝鼎。宝鼎高约三米,共有五层。底层为半球状圆鼓,下有尺余虎头三足,正面铭文“竹林寺”,背面为二龙戏珠图。二层呈圆柱体,柱体上下及双耳轮铭文为富贵不断头四方连续图案。三、四层均为六角亭式,两侧各有半弧形护栏,四根栏柱各卧一狮,小如儿拳,耐人品玩。前后各一桃尖形拱门和棂窗,六角飞挑龙头,各挂风铃。第五层为塔刹,顶竖一串三个宝葫芦。

宝鼎正对大雄宝殿。大殿面阔三间,进深七米,为两层重檐庑殿式建筑。庑殿顶系灰色小瓦覆面,黄色琉璃瓦封笼。正脊两边各一卧龙,脊中双狮驮宝,上竖寿字钢叉。八个垂脊上饰海马、狮子,两层八角飞挑处,悬立四大短人。大殿台基高二米,十四级水泥台阶扶手前端栏柱上,各踞二尺高石狮。三面回廊外有花木栏杆围护。迎面六根栏杆上,各蹲一尊小狮,高不盈尺。前檐六根明柱上部彩凤双耳,托起柱间额枋,彩绘二龙戏珠。殿门为四门二抹两开,上为方格玻璃门,下刻花瓶翠草,双棱形互套图案,门额挂“大雄宝殿”木匾,两侧为竖立形格子长窗。大殿正中供案上置金色香鼎大铜磬。一通三间八米长神台,高约一米,三座莲台各由四个一拃高的小鬼怪举手撑托,模样十分滑稽。每朵莲瓣均坐巴掌大菩萨佛像,小而精巧。中莲台供释迦牟尼,合十胸前,迦叶、阿傩二尊者侍立两侧。南莲台坐阿弥陀佛,北莲台坐东方琉璃世界消灾延寿药师佛。三尊主佛各高三米,旁边两尊护法,身着铠甲,一执钢鞭,一执长柄瓜棱锤,挺胸叉腰,十分威武。

大殿南侧一排两座殿堂,都是面阔三间,进深丈余,硬山顶出前檐瓦房。上方为观音殿,明间后壁外接两米见方大佛龛,供奉观音菩萨,连同莲花台,高约二米。观音像由一块汉白玉雕琢而成,系北京佛教协会所赠,由北京居士宋艳玲等人资助,十分珍贵。下方为接引殿,明间后壁挂释迦牟尼像,像前另置二尺高铜质金身接引佛,手持净瓶。其西侧神台供奉五灵圣母,手执玉如意,端坐莲台。

正殿北侧,坐西向东一排五间硬山顶出前檐瓦房,砖挑檐斜砖花扉檐,檐柱础基形如扁鼓。中三间为菩萨殿,两尽间为起居仓储之所。

菩萨殿明间条几供台上置绛色釉鼎,铜磬一口,径约尺余。神台正中木雕佛龛,高约二尺,小巧精致:前有雕栏,栏刻牡丹,小如桃核;中有两根盘龙柱,双龙头共托镂花龛额,中镶“观音殿”匾额。龛顶四方前檐刻波纹形花须连续图案,下连扇弧形木纹流苏,前檐正中为镂空二龙戏珠图。佛龛中坐白瓷送子观音,高有尺余,海蓝底座,浪花浮凸,游龙昂首,仰望观看。观音左臂环抱稚童,右手持净瓶,肩头金色光环绕至头顶,身侧卧海马鲤鱼。佛龛之后为殿中正神观世音,金身七尺,手托净瓶,下坐金瓣莲台,善财童子与龙女侍立两侧。

为使竹林寺圣境更臻完美以悦神娱人,竹林寺全力组织实施开发扩建规划,正在依山就势兴建山门、天王殿、接引殿以及亭、台、楼、阁。一待告竣,竹林寺将是山山殿宇嵯峨,岭岭亭台相映,不尽茂林起祥云,无际修竹生檀香,让更多的游人香客尽享佛国圣境,畅览竹林风光。

 

附1:重修竹林寺碑记编辑本段

 

嵩县儒学增广生员叶其芳,禀膳生叶其蓁同撰,生员田大蕴校锓。

 

历稽嵩图古籍,邑南数里许有(王)氏陵。阿间一泉,每夏日现五色,俗名变泉,乃嵩岳泄液,伊脉呈彩,一奇境也。其境似天竺,因建一竹林寺。兹寺也,创自明兴国初,时嵩土积□居民申国宝,商孙法名开玉,系玉宝寺僧会司钦受僧官。王缘祖地内有是泉,而自建浮屠宫三楹,泉左伽蓝殿一间,前帅殿三楹,僧廊三间,轮奂鼎新,佛像巍然,斑(斓)称美焉。一山葱翠,泉涌澄映,苍柏挺秀,修篁绿猗。嵩邑大夫流览胜槃,佥日,田氏捐资,是称云构三,开玉又成是佛土,此嵩籍里名寺,而乡名寺庄所由起也。迄今二百余年,岁久垣宇颓圮,甍甓脊檐欹斜摧折,观者追悯。有晚,世孙田详之令弟姪□非念祖业,亟招化主柳国务募缘修葺。越二载,正殿三楹巍然恢崇,伽蓝、水陆二殿香楹巍然恢崇,伽蓝、水陆二殿香楹倍篮辉煌,帅殿僧廊整肃壮丽,肖神塑像金粧,丹绘奂然复新,则瞿云玄教□应彼方,一切众生靡不仰五天梵语而崇也。余与浮屠氏道教不同途,然而知浮屠者非(实罔)真,是本方庶社首文进表彰,何因兹修葺功成,宪年远烟没,更捐资勒石,恳余为(文以)纪(功)绩,不佞辞谢佛。已目众人之虔诚而熏沐耑书,附之剞厥,以垂不朽云。

 

崇祯元年岁次戊辰乙卯月十六日立

 

附2:建修竹林寺水陆殿碑记编辑本段

    

闻之,莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传。历稽嵩图古籍,邑南数里许竹林寺,旧有水陆殿三楹,面对青峰,后有茂林,松柏苍苍,绿竹猗猗,变泉中央,日现五色,诚一方之巨观也。察其创造,始于明兴国之初,重修于天顺、嘉靖,至崇祯元年又重修。迄今二百余年,风雨飘摇,栋折榱崩,墙壁倾圮,非有人以维持之,鲜不叹丘墟而禾黍者矣。幸有寺僧方随者,念崇祯元年伊祖曾修此殿,伊乃玉宝寺之裔,忍此庙貌颓废,将所谓继志述寺者安在乎?于是念独立之难,咸思众善之有济,谨备茶酌谋化主,募化善男信女,约资仅有四十余千,不足以敷修理之用。且墙高三尺,庙添前檐,鸠工庀材,共计费钱一百五十余千,非僧数年勤俭积累,何克此轮奂复新,巍然可观也哉。今工程告竣,求序于余,余故备叙始末,勒诸贞珉,以俟后之士僧募化者,均将有感,于是举。

邑廪膳生员李金相莘山氏撰文并书丹

大清嘉庆二十五季岁次庚辰十月谷旦

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