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车村资料

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车村之名,大约出现于清末民初,民国23年李警堂《嵩县乡土地理》云:“车村里。南区各处都是山深谷狭,交通阻塞,惟本里首镇附近,地稍宽平,尚可通车,故名车村。”在清代县志中,还未见车村这一地名。

 

目录

北魏属鲁阳县编辑本段

1.属鲁阳县,有大盂山、黄柏谷

*《水经注·汝水》今汝水西出魯陽縣之大盂山黃柏谷,趙據何焯說,改黃作蒙,全、戴改同。守敬按:非也,說見下。今水出嵩縣西南分水嶺。巖鄣深高,山岫邃密,石徑崎嶇,人蹟裁交,西即盧氏界也。

2.有太和川、太和城、太和山(南阳太和山)

*《水经注·汝水》:今汝水西出魯陽縣之大盂山黃柏谷,趙據何焯說,改黃作蒙,全、戴改同。守敬按:非也,說見下。今水出嵩縣西南分水嶺。巖鄣深高,山岫邃密,石徑崎嶇,人蹟裁交,西即盧氏界也。守敬按:段玉裁云,此《說文》出盧氏還歸山所由也。其水東北流,逕太和城西,守敬按:《方輿紀要》,太和城在伊陽縣西南,後魏時築,西魏得其地,置兵為防禦之所。在今嵩縣南太和山下,名太和保。又東流逕其城北。左右深松列植,朱脫松列二字,趙據吳本增,戴有。守敬按:明抄本、黃本有此二字,《名勝志》引同。筠柏交蔭,尹公度之所棲神處也。

*《乾隆嵩县志·山川》:太和山 (《水经注》:尹公度隐此,今名六龙垛,其下俱沿名太和山。)

车村六龙垛车村六龙垛(太和山)


3.滍水又历太和川,东迳小和川,又东,温泉水注之,水出北山阜,七泉奇发,炎热特甚。阚駰曰:县有汤水,可以疗疾。汤侧又有寒泉焉,地势不殊,而炎凉异致,虽隆火盛日,肃若冰谷矣。浑流同溪,南注滍水,滍水湍又东迳胡木山,东流又会温泉口,水出北山阜,炎势奇毒,疴疾之徒,无能澡其冲漂,救痒者咸去汤十许步别池,然后可入。汤侧有石铭云:皇女汤,可以疗万疾者也。故杜彦达云:然如沸汤,可以熟米,饮之愈百病。道士清身沐浴,一日三饮,多少自在,四十日后,身中万病愈,三虫死,学道遭难逢危,终无悔心,可以牢神存志,即《南都赋》所谓汤谷涌其后者也。

滍水:故张衡《南都赋》曰:奉先帝而追孝,立唐祠于尧山。尧山在太和川太和城东北,滍水出焉。

3.有分水岭

*《水经注·水》:淯水又东南流历雉县之衡山,东迳百章郭北,又东,鲁阳关水注之,水出鲁阳县南分水岭,南水自岭南流,北水从岭北注,故世俗谓此岭为分头也。

《神仙傳》,不言何時到太和山。考《御覽》八百十二引《神仙傳》,光熙元年,公度到南陽太和山中。光熙為晉惠帝年號,稱南陽,則是魯陽之太和[岳]山,非武當之太和山。蓋晉時,魯陽屬南陽,武當則屬順陽也。酈氏系公度事於此,至確。乃近《武當太和山志》搜入公度事,失之。又《注》云,公度棲神處,是指《神仙傳》之太和山,不得略太和山之名。且《滍水》篇言堯山在太和山太和城東北,明因太和山太和城已見此文,故彼篇不詳述。此上既?太和城,不應遺太和山,當有脫文。《隋志》,魯縣有和山。[奪太字。]《唐志》,伊陽有太和山,皆此山也。在今嵩縣南。

4.有狐白川

《水经注·汝水》:一水東北出為汝水,歷蒙柏谷,朱《箋》曰:孫云,按上文當作黃柏谷。趙云:按何焯云,以下文觀之,則上文黃字亦當作蒙。守敬按:孫、何說皆誤合黃柏、蒙柏為一谷,不知有必不可合者。黃柏谷在大盂山,蒙柏谷在堯山,一也。黃柏谷為汝水所出,蒙柏谷為汝水所歷,二也。《注》?黃柏谷,以巖鄣深高四語狀之,?蒙柏谷,則狀以左右巖岫爭深四語,三也。二谷判然各別,當仍原文作黃、作蒙為是。左右岫壑爭深,山阜競高,夾水層松茂柏,傾山蔭渚,故世人以名也。津流不已,北歷長白沙口,狐白溪水注之。夾岸沙漲若雪,因以取名。其水南出狐白川,北流注汝水,會貞按:今有一水,出伊陽縣南普救關下,北流入汝,疑即狐白溪水也。
*罗注:狐白川 疑即今 稠子河川,稠子河源于木札岭。



三脚镇
唐杜佑《通典》:鲁山县。今有关,古绕角城,在县东南。有汉犨县故城。在今县东南。后周置三脚镇,在县西南十九里,亦名平高城,以御齐。高齐则于县东北十七里置鲁城,以御周。
向城汉西鄂县故城在今县南。有关及山及精山。汉张衡墓亦在县南,崔瑗作碑,见在。百重山在县北,即是三脚之第一,又北分岭山岭北即三脚之二脚也。其第三脚入临汝郡鲁山县界。

4.伊公度在太和山升仙

*东晋葛洪《神仙传》

尹轨者,字公度,太原人也。博学五经,尤明天文理气、河洛谶纬,无不精微。晚乃奉道,常服黄精,日三合,年数百岁而颜色美少。常闻其远祖尹喜,以周康王昭王之时。居草楼,遇老君与说经,其后周穆王再修楼观,以待有道之士,公度遂居楼观焉,自云:“喜数来与相见,授以道要。”由是能坐在立亡,变化之事。苏并州家先祖频奉事之,累世子孙见之,颜状常如五十岁人。游行人间,或入山,一年半年复见。无妻息。其说天下盛衰治乱之期、安危吉凶所在,未尝不效。晋永康元年十二月,道洛阳城西一家求寄宿,主人以祭蜡不欲令宿,良久,公度语其姓名,主人乃开门迎公度,与前设酒食,又以数斛谷与公度所乘青骡,公度竟不饮啖,骡亦不食谷,明旦去,谓主人曰:“君是不急难人耳,先虽不欲受我宿,后更有勤意吾及骡,虽不食君所设,意望相酬耳。令赐君神药一丸,带以随身,明年当有兵死者满地,此药可以全君体命。”明年洛中,果有赵王伦之乱,死者数焉。举家有从军者,皆不还,在家又为劫杀皆尽,惟余得药一人耳。
公度腰中带漆竹管数十杖,中皆有药,入口即活。天下大疫,有得药如枣者,涂其门,则一家不病,病者立愈。又弟子黄理,居陆浑山中,患虎为暴,公度使断大木为柱,去家四方各一里外埋一柱,公度即以印印之,虎即绝迹。又有怪鸟止其屋上,以语公度,公度为书一奏符,著鸟鸣处,至夕,鸟伏死符下,遂绝。有人遭大丧,当年而食穷不及,公度见而嗟之,孝子说其孤苦,公度怆然曰:“君能得数斤铅否?”孝子曰;“可得耳。”乃具铅数十斤,公度将入山中小屋下,炉火中销铅,以神药如枣大投沸铅中,搅之,皆成银,以与之曰:“吾念汝贫困,不能营业,故以相与,慎勿言也。”复又有一人,本士族子弟,遇公事簿书不明,当陪负官钱百万,出卖田宅车牛,不售,而见收系,公度语所识富人曰:“可暂以百万钱借我,欲以救之,后二十日顿相还也。”富人即以钱百万与公度,公度以与遭事者,乃语曰:“君致锡百两。”其人即买锡与之,公度于炉中洋锡,以神药一方寸匕投沸锡中,变成黄金,金即秤卖,得钱百万还钱主。公度后到南阳太和山升仙去矣。

*《太平御览》
《三洞珠囊》记载:尹轨,字公度,太原人。博极群书,晚乃学道,常服黄精,年百馀岁,言天下盛衰安危吉凶,未尝不效。入太和山,仙去。

《神仙传》曰:尹轨,字公度。尝见一人,本官族子弟,仕郡,遇公事簿书不了,当备官钱百万,卖田宅车牛不售而收系。公度语所富人曰:“子可以百万钱借我,我欲以救人,后三十日倍当相还。”富人喜,敬之,即以百万钱与公度。公度以与遇事者,曰:“卿能得一百二十斤锡不?”遇事者即具之。公度于䥶中销锡,复以其腰间管中药一方寸匕投沸锡中,搅之,皆成金,即称卖与人,得钱百万。以还富人。近光熙元年,闻公度到南阳太和山中。

5.蛮酋雷婆思率户千馀内徙,求居太和川

《通典》边防三:
后魏孝文太和中,襄阳蛮酋雷婆思率户千馀内徙,求居。诏给廪食,后开南阳,全有沔北之地,今武当、南阳、汉东等郡。蛮人安堵,不为寇贼。

唐代属伊阳县编辑本段

1.有太和山

《新唐书》:伊阳,畿。先天元年析陆浑置。有太和山。有银、铜、锡。伊水有金。

游陆浑南山自歇马岭到枫香林以诗代书荅李舍人适(唐·宋之问)  

晨登歇马岭,遥望伏牛山。孤出群峰首,熊熊元气间。

太和亦崔嵬,石扇(一作扉)闪倏细岑攒倚,浮巘竞奔蹙。

白云遥入怀,青霭(一作云)近可掬。徒寻灵异迹,周顾惬心目。

晨拂鸟路行,暮投人烟宿。粳稻远弥秀,栗芋秋新熟。

石髓非一岩,药苗乃万族。间关踏云雨,缭绕缘水木。

西见商山芝,南到楚乡竹。楚竹幽且深,半杂枫香林。

浩歌清潭曲,寄尔桃源心。


渡汝水向太和山(唐·皇甫冉)
  五言绝句 押冬韵  显示自动注释

落日事搴陟,西南投一峰。诚知秋水浅,但怯无人踪。


 注:伏牛山 (即大曼山,《通鉴》、《水经(注)》并名猛山,俗名龙池曼。峭壁摩天,巅有池寒气凛冽,过旱祷雨辄应。唐宋之问《游陆浑南山自歇马岭到枫香林以诗代书答李舍人适》:“晨登歇马岭,遥望伏牛山。孤出群峰首,熊熊元气间。太和亦崔嵬,石扇横闪倏。细岑互攒倚,浮巘竞奔蹙。白云遥入怀,青霭近可掬。从寻灵异迹,周顾惬心目。晨拂鸟路行,暮投人烟宿。粳稻远弥秀,栗芋秋新熟。石髓非一岩,药苗乃万族。间关踏云雨,缭绕缘水木。西见商山芝,南到楚乡竹。楚竹幽且深,半杂枫香林。浩歌清潭曲,寄尔桃源心。”明谢榛《伏牛山诗》:“伏牛形胜郁嶙峋,二月风光客兴新。半岭夕阳惟照雪,千秋寒色不知春。天连山势全雄晋,地转河流远界秦。寄语关中几游宦,虞卿祗是读书人。”


按:旧志载《传灯录》降伏野牛事,语多不经。《南召志》铁牛庙记牛伏池中,角出土数寸,头在河南,尾在陕西,为八百里之证,均荒怪不列。)



《太平寰宇記》:石扇山:在縣西三百里,有石如扇。


《乾隆嵩县志》:石扇山(明《舆地志》,巅有石如扇,在伏牛山右


北宋属伊阳县编辑本段


《元丰九域志》:畿,伊阳。(京南二百六十里。四乡。小水、伊阙二镇。银一场。有三涂山、      
 鼓钟山、陆浑山、伊水、氵育阳水。)  

有石扇山

《太平寰宇記》:石扇山:在縣西三百里,有石如扇。

《乾隆嵩县志》:石扇山(明《舆地志》,巅有石如扇,在伏牛山右



金代属伊阳县编辑本段


伊阳(宋隶河南府。有三涂山、陆浑山、鼓钟山,伊水、淯阳水。)镇一(鸣皋。旧有伊阙镇,后废。)



清代志书记载编辑本段

 乾隆嵩县志

太和里

(分旧县里置)摄保六(汝河、东村、孙店、白河、官庄、柳林),编四甲(一甲、二甲、三甲、四甲),额地二百九十顷七十三亩零,派征丁地银六百九两四钱四厘。

孙店保

(县南,周八十里,地方一、村首十一、保正一、甲长十一、乡约一),摄村五十二,烟户六百二十有七。

太和城

县南太和山下,后魏时筑,西魏得其地置兵为防御之所。《水经注》:汝水经太和城西,复经城北是也


汝源镇:孙店西二十五里,汝水之源故名。向无集,二十三年始设。白河周方百里,山径险仄,居民五百家,多登、汝之人,散处溪谷,垦荒作苦。无他业,亦不知书。龙王庙以南就近赴南召桥滩集,北赴汝源。故汝源有市,白河及明白川居民之利也。

孙店:县南一百六十里,太和川适中之区。居民百余家,田临汝水,亦艺稻。其民务耕稼,农隙采山木、掘药材。山坡多槲,放蚕收茧皆东省人,经营苦守胜嵩民,强悍亦过之。曩时山境人稀,远近百余里咸集孙店。乾隆四年,移驻嵩营,以村落较大也。今东村、汝源并立集市,而孙店稍减矣。

东村:孙店东十里。数年来,商贾聚集,宛然阛阓【音:huán huì意:街市】。南山一繁胜地也。田较饶沃,民务本勤农,放山蚕,织白茧绸,生计颇裕。绸子村有延师读书者。一行树舍数区均附于东村。又东通鲁山,路径平坦,货物出入甚便。山木续筏浮汝而下,直达汝州,故藏于市者胜他镇焉。


明白川

《康熙嵩县志》:

明白川,太和保,伏牛山西北。世传光武皇帝夜行,至此方曙,故名。

摘星楼山,太和保,山形崒嵂如楼,故名。

六龙垛山,太和保,山围十数里,高十里,上有池名六龙池,故名。


康基渊《孙店社学记》


皇帝御极之四年,准抚臣奏请,移河南府通判、嵩营守备并驻孙家店以抚远县,山深而路四达,民愚悍易藏奸也。旧名僧家店,为释子市易之所。今其间以常住,名而大者尚存其十,率跨连阡亩,穷民强半佃种其地,而讲学习礼之舍旷数百里内,不一有也。愚民何知?彼见不耕织而华衣餐食为缁衣之流,斯荣之矣。一二匪僧不守清规,为佃人所持,斯欺之矣。然则民之愚与悍,非性固然,积习而致耳。夫释氏之盛、吾道之衰,而惑于异端者,众也。戢其盛、扶其衰,以解其惑,固莫若兴建社学,修明礼让,俾民晓然于父子之亲、君臣之义、夫妇长幼之伦,其理与事根极性命而不容已,近切日用而不可离,与彼空谈寂灭者大相径庭。斯固不必人其人,庐其居,骤为惊骇庸俗之奇,而循习之久,势固有所归矣。于以仰副圣天子眷念民生、崇宠儒术之至意,俾山僻荒陬莫不向化,则固官斯土者职分之常,而非有加也。是为记。

有火石关(今木札岭)

乾隆版《嵩县志》:火石关  明洪武初置,又名没大岭关,今过风楼也。由鲁山入嵩要隘,距县一百八十里。乾隆四年获伊阳山贼梁朝凤于此,因移嵩营守备、河南府通判驻孙家店,南扼火石,西控武靖,山民始有保障焉。

有武靖关

武靖关  明万历十二年置,额碣犹存。远县二百余里,临明白河上游,壤接卢氏栾川,为县西南咽喉。


杨志(杨厥美编县志):白水、伏牛等处三百里林木荆棘,邈无人烟。



民国记载编辑本段

 

李警堂《嵩县乡村地理志》中相关记载


南区(第五区)

本区大部位置在县治南,其中有偏东南的,也有偏西南的,是因地域辽阔,所占位置太多的缘故了。全区面积一万零五百七十方里,中有荒坡一零一四五点一方里,熟地不过四二四点九方里。居民九千九百五十五户,男女五万零一千八百五十口,平均每方里住人不满五口,算是全县人口最稀之区。丁地正粮现有九百五十两七钱八分六厘,也算是粮银最轻之区。区部设立车村,辖保卫团六(九成、汝河、车村、孙店、白河、合峪),兹分述如次:

九成里:本里位置在县治东南,南区极东部,旧属温泉、永定二里边陲,民国初匪势蔓延,为便于清乡计,才将温泉南三村(即黄庄、分水岭、楼子沟三村甲)、永定东南六村(即石楼沟、付沟、吕屯、沙沟、南河、养育沟六村甲)划出,另设一九成总团。疆域东、南二方界伊阳边境,西南与汝河里接连,西接莘乐里,西北接永定里,北临禹山里,东北接皋南里。纵长二十里至六十五里,横广十五里至三十五里,面积约一千三百六十方里,其中石山、河槽、沙滩、沟濠,占百分之九十五(一二九二方里),熟地只有百分之五(六八方里)。居民一千九百六十户,男女一万零五百七十二口,现纳正粮二百零四两九钱零五厘。地多山岭,雷寨山、探春山、天息山、平顶山盘郁于北,竹竿垛、双峰山、仙人山(山上有寨,也称仙人寨山)、四方阴山耸峙于南,汝河由西南吕屯入境,受养育沟、桃源沟(即付沟)、南河、楼子沟诸水,东北流至八里滩,入伊阳境。汝水虽长流不息,但水小不能行船,仅可编筏运输木料。陆路沿汝而下,可至上店、伊阳县,东南溯南河可通小白、靳村,或溯养育沟翻山以至靳村,西南溯汝河至吕屯出境,入汝河里,西北由付沟可经永定里至县城,东北由道回沟逾分水岭、经禹山里可达田湖,经胡树岭可达皋南,各路除汝阳镇临近十数里能通车外,余俱小路。地质为沙岩、斑岩、片麻岩、花岗岩所构成,土壤含沙极多,最易干燥。物产小麦、玉蜀黍、谷豆等类均有,他如柴胡、桔梗、苍术、黄楝油(取黄楝子以渍油,可供点灯之用)等类,也有能行销外处的,但为数很少,饲养山蚕设机织绸的,虽未普遍,近经里绅提倡,也逐渐加多了。矿产如南河银洞湾的银矿,清时曾经开过,后因累次酿事,封闭至今。他如火石岭的石材,也可制造眼镜,今尚未开。本里首镇名叫黄庄(近改名汝阳镇),居民约有百户,地处全里中心,间日一集(近已筑土墙,尚未完固)。保卫团及汝阳小学校均在街内,其余如柳林、枣园、养育沟、付沟、石楼沟、石板沟、道回沟、楼子沟、巴沟、老狮垛、板仓、红椿园、王村、南河各村,均系乡民散处,无大村落。学校除汝阳完全小学外,还有初级小校十三处(平山校、养育校、石楼校、汝南校、富源校、柳泉校、天息校、尚质校、汝北校、鹿苹校、王楼校、化蛮校、新田校),留学外处的人,也较他里为多。古迹如东岭后山的仙人寨,四面悬崖,只有一路可通寨门,元牛时中曾结寨于此。雷寨山矗立千仞,四面峭壁,明末雷氏曾避乱山巅,结寨自守,今遗迹尚存。石楼沟有司马光读书楼,沟名即因此而起。参看分图十六。

汝河里
本里位地县治之南,以汝水纵贯全境,就叫这里为汝河里。东界伊阳县境,南接车村里,西南接黑峪里,西与西区的大章、蛮峪两里相连,北及西北与中区的永定、莘乐两里相连,北及东北临九成里。纵长六十五里,横广十五里至五十五里,面积约二千方里,其中高山、深谷不可耕种之地,占百分之九十七(一九四零方里),熟地仅有百分之三(六零方里)。居民二千一百三十五户,男女一万零七百三十口,现纳粮银一百七十两零零三厘。全境皆山。由伏牛山发支者为鹿鸣山(即漏明山)、望阳山、椽子垛山、四方阴山。由外方山发支者为杨山、桦皮垛山、摩天岭、黄花蔓山、龙泉寨山、六龙垛山、牛角稍山、天尺岭山。川以汝水为干,由车村里南来,东受绸子河、水岔沟、瓦屋沟、竹园沟、张槐沟、龙潭沟、石门沟诸水,西受万沟、冷水沟、七里沟、大小木植沟、道迴沟、红崖沟诸水,至吕屯北出境,入九成里,各水惟绸子沟在黑龙沟、两河口一带,灌田一顷有余,余无水利可言。地质乃沙砾结成,坚硬不任行犁,山民就山开荒,习以为常。物产玉蜀黍最多,麦、谷、豆类次之,蒲池、禅堂、鸡爪沟一带居民砍树取菌,名叫木耳。张槐各沟,渍黄楝子以供灯用,名黄楝油,均不甚多。惟两河口、竹园沟、木植街、张槐一带,近来饲养山蚕,设机织绸的日多,所以丝绸就是本里出品大宗(所出山丝较他处色泽光润)。陆路东至伊阳太山庙或靳村,西由蒲池以通西区,南由老婆寨以达车村、孙店,东南溯绸子河出火石关以达鲁山,北沿汝滨以达黄庄,或西北由豆腐店翻黄鹭山以赴县城,均系山僻小路。汝水涨落无常,舟楫不通,木筏行走也少。首镇名两河口(即汝河镇),居民三十余户。保卫总团设立此处,余如竹园沟、木植街、禅堂、鸡爪沟,距镇较远,各设分团以便防御。最北的吕屯约八十余户,向属中区永定里,因地夹汝河九成之间,隔断南区交通,近已划归本里。初级小校成立十五处(一在两河口,一在木植街,一在竹园沟,一在禅堂,一在张槐,一在月湾,一在鹿鸣沟,一在南湾,一在鸡瓜沟,一在黑龙沟,一在安乐村,一在豆腐店,一在吕屯,一在小木植沟,一在蒲池)。参看第十七分图。



车村里

本里在南区中部(距城一百四十里)。南区各处都是山深谷狭,交通阻塞,惟本里首镇附近,地稍宽平,尚可通车,故名车村,以其在孙店东,故又名东村。东界鲁山县,南界南召县,西连孙店里,北楼汝河里,东北与伊阳县接壤。纵长二十里至四十里,横广四十里,面积约一千三百方里,其中荒山、沟濠、沙滩、石槽不可耕种之地,占百分之九十(一一七零方里),熟地占百分之十(一三零方里)。居民二千零二十六户,男女一万零五百四十一口,现纳粮银二百三十二两六钱八分五厘。境内多山,汝北的锯齿山,由杨山发支,东北行与太和山(即六龙垛山)相连,汝南的红椿蔓、摘星楼、没大岭、黄沙岭、莲花山均由龙池蔓山发支。汝水由孙店里西来,东流经过本镇,转而东北,入汝河里。支流如盘绪沟、古弥□沟(俗称古蔓沟)、狮子沟、季家沟(俗称贾沟)、小豆沟,均由本里入汝,河流间有能灌田的。地虽沙质,收获不见减少,惟气候稍冷,不免秋多麦少罢了。物产玉蜀黍为大宗。麦稻次之,豆类较少,棉则旧时很少,近来种的也渐多了。药材如冬花(本系野生,近来一行树附近,专种冬花以谋利的渐多),苍术、茯苓、猪苓、柴胡、连壳等类均有。山中林木不多,居民多于栎秧发时,就坡养蚕(栎叶不宜过老,老则汁液减少,蚕类不食,故每年一伐,只养嫩芽,不养大树)。每年丝绸,由鲁山售出的较多,金融活动全赖乎此。他如核桃、百合等类,也有输出境外的,但为数甚微。陆路东由火石关(一名过凤楼),可通鲁山(此关为嵩、鲁要口,关的两旁,山峰对峙,中一小口,扼守颇易)。西走孙店可通卢氏,北走汝河可达县城,南由盘绪沟可通南召(盘绪沟山峻口窄,扼守也易)。东北由黄水可通伊阳太山庙,车村上下十数里能通车(近用赈款,已将一行树、没大岭一带道路修通,东西可通车处,有三四十里),水路无船,木筏也不轻见。所有山绸、冬花等类,均由脚夫肩挑至鲁山、禹州一带出售。车村为本里首镇(居民约一百五六十户),间日一集,近已筑成石寨,南区区公所及本里保卫总团,均在镇内,一行树(约五十余户)另设分团,每逢派款对枪,与车村按四六分配(车村按六分,一行树按四分),全里初级小校成立十四处(一在车村,一在一行树,一在纯荚村,一在小豆沟,一在接官亭,一在土楼,一在陈楼,一在水磨村,一在乱石盘,一在黄水,一在绸子村,一在千佛坪,一在小苇园),境内别无古迹,镇西二里许,有古修城(即太和城),为西魏时所建,今城虽不存,附近土人犹时于地中发见碎瓦破砖及其他近世所罕见之物。镇东四里有古巡检司旧址,相传明万历间,没大岭巡检驻此,勤政爱民,迁后民立生祠以崇拜之,今残碑犹存。参看第十八分图。

孙店里

本里位于县治以南(距城一百五十里),旧时山深林密,人迹罕到。明万历间始有人来山垦荒,孙姓一家,在此开店,相沿日久,即叫此地为孙家店(简称孙店)。疆域东连车村里,南界南召县,并接白河里,西邻卢氏县,北面大部接连合峪里,东北一隅,与汝河里毗连。纵长至多不过三十里,窄处仅有一里(汝源镇北边,仅有一线与明白川系连)。横广四十余里。面积约八百五十方里,其中荒山深谷占百分之九十五(八零七点五方里),熟地不过百分之五(四二点五方里)。居民一千三百八十七户,男女七千四百八十口,现纳粮银一百八十一两二钱零四厘。境内大山绵亘,龙池蔓山障于南,十八盘山耸于西,黑杨山峙于北。汝源镇西有一分水小岭,岭东为汝河,岭西为伊水支流明白河,汝河发源白河里汝源镇,经过本里,受沙沟、白银河、井峪沟、烧人场河、养廉沟、黄柏河、泗水沟诸水,东流入车村里。明白河发源十八盘山东麓,经流本里西部,向北流入黑峪里,两河水量均小。汝河正、支各流,有的尚能浇灌田亩。地质多系沙砾构成,农产首推玉蜀黍,次为麦、稻(黄柏所出大米,色白,粒大,味香甜,迥异他里。据土人传说,此米旧时为上贡之物),豆类、棉花间亦有之。其他山丝、山绸、石竹扫帚、石竹笔杆、药材等类,出境售卖的也不少。昔年南山荒芜之地,近多逐渐开辟了。道路东经车村可达鲁山,东北走接官亭经汝河里可达县城,西走明白川可达卢氏。中间一小段能通车,余俱小路。至北赴黑峪,南赴白河或南召,则道路更为险峻了。孙店为本里首镇(约一百三十户),间日一集,清乾隆年间,因距城遥远,曾将守备营、通判署、外委署移驻本镇,后时局变迁,通判、外委移驻他处,两署久已倾圯,只余守备驻制本镇。民国七年经变卖官产委员,将通判外委署址,卖给汝滨初级小学校,同时守备营,也由汝川小学备价承买。现在全里保卫总团设在本镇,明白川、东湾另立分团。学校汝川完全小学外,尚有初级小校十一处(汝滨校在孙店、盘龙校在解庄、东伏麓校在东黄柏、西伏麓校在西黄柏、伏阴校在跪拜石、启明校在下庙湾、养廉校在郭庄、三民校在明白川、养正校在养廉沟、育秀校在顶宝石、东湾校在纸坊)。古迹除通判、外委、守备各署,尚有碑记可查外,跪拜石龕下有汉光武石像,俗传刘秀曾避雨其下,伏牛山麓有七十二蔓(道教庙宇),相传唐时道教盛行,建筑庙宇很多,今伏牛山腰尚有诸多遗迹。参考第十八分图。


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